Arteterapia del pasado: encontrar consuelo y consuelo en el arte

Los terapeutas de arte hoy en día ayudan a sus pacientes a lidiar con la ansiedad, la adicción, la enfermedad o el dolor. Los terapeutas pueden alentar a los clientes a explorar sus emociones dibujando, por ejemplo, oa reflexionar sobre una experiencia difícil a través de la pintura. El arte se utiliza para ayudar a las personas a expresarse y explorar sus emociones.

En los siglos pasados, sin embargo, la arteterapia adoptó una forma sustancialmente diferente. Tal vez sea el momento de llevar esta práctica del pasado al presente, como una forma de avanzar hacia el futuro.

El Retablo de Isenheim es una obra esculpida y pintada del siglo XVI que se encuentra en un antiguo convento convertido en museo en la ciudad medieval de Colmar, Francia, una ciudad con casas con marcos de madera y senderos sinuosos que parecen haber cambiado poco en 500 años.

Los retablos se han utilizado durante mucho tiempo para decorar iglesias y contar historias, pero el retablo de Isenheim ofrecía una función terapéutica adicional. La orden religiosa que atendía a los enfermos, los antonitas, “prescribía” la visualización del retablo a los que estaban en sus hospitales. Condujeron a los enfermos a la zona del coro de la iglesia de Isenheim, donde les proporcionaron pan fresco y santo vinage, un vino con infusión de hierbas. En este espacio tranquilo, los pacientes pudieron meditar sobre las pinturas que componían el retablo.

El panel central del Retablo de Isenheim mostraba un Cristo crucificado infectado por la peste. Para los europeos de la Edad Media, el arte religioso tenía un poder particular sobre la imaginación social. Los pacientes enfermos de peste bubónica habrían obtenido un gran consuelo de la imagen de Cristo igualmente afligido. La pintura les dijo que el cuerpo de Cristo estaba arruinado como el de ellos, él comprende su sufrimiento y que no están solos. Alivió silenciosamente algunas de las ansiedades más profundas de los enfermos y moribundos: descomposición del cuerpo, dolor, aislamiento.

A lo largo de los siglos, el retablo de Isenheim ha seguido impresionando a innumerables artistas y escritores. La novelista estadounidense Francine Prose quedó particularmente asombrada por su uso como terapia artística. Ella describió ver el retablo como un cambio de vida y dijo que le sorprendió descubrir que “en algún momento de nuestra historia, una sociedad pensó que esto era lo que podía hacer el arte: que el arte posiblemente podría lograr algo así como un pequeño milagro de comodidad y consuelo. . "

¿Podría el arte todavía realizar un milagro de consuelo y consuelo hoy? ¿Podría recordarle a la gente su mortalidad y al mismo tiempo mitigar el miedo? ¿Podría presagiar lo inevitable y al mismo tiempo infundir esperanza?

Cuando los antonitas prescribieron ver el retablo de Isenheim, fue significaba para cambiar la vida. Los enfermos comieron pan, bebieron vino y metafóricamente consumieron la pintura. Y ese consumo permitió la transformación personal. Los pacientes se abrieron a la imagen del Cristo moribundo y recibieron consuelo a través de la solidaridad.

Hoy también consumimos arte. De hecho, el Retablo de Isenheim ahora se encuentra en un museo de clase mundial en exhibición para aquellos que pueden pagar. Pero, ¿dejamos que el arte nos transforme? ¿Permitimos que el arte nos recuerde nuestra finitud y nos consuele en nuestro quebrantamiento? ¿O lo vemos simplemente como obras de expresión creativa de pago? O peor aún, ¿su posesión como símbolo de estatus social? ¿Somos dueños del arte, pero nos negamos a dejar que nos moldee?

Tenía la convicción de que el arte tal vez se había mercantilizado irremediablemente, junto con el resto de lo bueno, verdadero y bello de la vida. Y luego me fui a Francia para ver el retablo por mí mismo.

El espacio no permite su descripción adecuada. Las múltiples capas, historias, esculturas y pinturas del retablo son muy ricas. Lo que vi en Francia me confirmó que la obra maestra sigue ejerciendo su influencia transformadora. El arte todavía puede realizar milagros de comodidad y consuelo.

Pasé mi día en Colmar escudriñando el Retablo de Isenheim desde todos los ángulos. Me había preparado de antemano y aproveché mi investigación para asimilar todas sus características.

Al final del día, subí al balcón que daba a la obra de arte. Había examinado su detalle. Ahora quería asimilarlo todo de una vez. Pero desde mi punto de vista de arriba, no fue la pintura lo que capturó mi atención.

Era tarde y el museo estaba casi vacío. Solo quedaron dos personas. Un hombre delgado de mediana edad que caminaba con un bastón se movía lentamente de un panel a otro. Era como si no quisiera irse y estuviera tratando de exprimir hasta la última gota de su medicina. En un banco estaba sentada una anciana diminuta de rizos blancos sueltos que meditaba en el Cristo desfigurado.Los dos quedaron cautivados y yo estaba cautivado por su encanto. A pesar de que estaban rotos y envejecidos, estaban bebiendo de la belleza del arte y recibiendo un consuelo de otra dimensión.

Esta publicación es cortesía de Spirituality & Health.