¿Abraham Lincoln usó la fe para superar la depresión?

Abraham Lincoln es un poderoso héroe de salud mental para mí. Siempre que dudo que pueda hacer algo significativo en esta vida con un cerebro defectuoso (y todo el sistema nervioso, en realidad, así como el hormonal), simplemente saco el clásico de Joshua Wolf Shenk, "La melancolía de Lincoln: cómo la depresión desafió a un presidente y alimentó su grandeza ". O leí la versión de CliffsNotes: el conmovedor ensayo, "La Gran Depresión de Lincoln" que apareció en "The Atlantic" en octubre de 2005.

Cada vez que selecciono páginas del artículo o del libro, obtengo nuevas ideas. Esta vez me intrigó la fe de Lincoln y cómo leyó el Libro de Job cuando necesitaba una reorientación.

A continuación, he extraído los párrafos del artículo de The Atlantic sobre la fe de Lincoln y cómo la utilizó para manejar su melancolía.

A lo largo de su vida, la respuesta de Lincoln al sufrimiento, a pesar de todo el éxito que le trajo, lo llevó a un sufrimiento aún mayor. Cuando de joven dio un paso atrás desde el borde del suicidio, decidiendo que debía vivir para hacer un trabajo significativo, este sentido de propósito lo sostuvo; pero también lo llevó a un desierto de duda y consternación, cuando preguntó, con disgusto, qué trabajo haría y cómo lo haría. Este patrón se repitió en la década de 1850, cuando su trabajo contra la extensión de la esclavitud le dio un sentido de propósito pero también alimentó una persistente sensación de fracaso. Luego, finalmente, el éxito político lo llevó a la Casa Blanca, donde fue puesto a prueba como pocos lo habían hecho antes.

Lincoln respondió con humildad y determinación. La humildad provenía de la sensación de que cualquier barco que lo llevara por las aguas turbulentas de la vida, no era el capitán, sino simplemente un sujeto de la fuerza divina, llámelo el destino o Dios o el "Arquitecto Todopoderoso" de la existencia. La determinación provino de la sensación de que, por humilde que fuera su posición, Lincoln no era un pasajero ocioso, sino un marinero en cubierta con un trabajo que hacer. En su extraña combinación de profunda deferencia a la autoridad divina y un ejercicio voluntario de su propio escaso poder, Lincoln alcanzó una sabiduría trascendente.

Elizabeth Keckley, la modista de Mary Lincoln, contó una vez que vio al presidente arrastrarse a la habitación donde estaba colocando a la Primera Dama. “Su paso era lento y pesado, y su rostro triste”, recordó Keckley. “Como un niño cansado, se arrojó sobre un sofá y se cubrió los ojos con las manos. Era un cuadro completo de abatimiento ". Él acababa de regresar del Departamento de Guerra, dijo, donde las noticias eran "oscuras, oscuras por todas partes". Luego, Lincoln tomó una pequeña Biblia de un soporte cerca del sofá y comenzó a leer. “Pasó un cuarto de hora”, recordó Keckley, “y al mirar el sofá, el rostro del presidente parecía más alegre. La mirada abatida se había ido; de hecho, el semblante se iluminó con nueva resolución y esperanza ”. Queriendo ver lo que estaba leyendo, Keckley fingió que había dejado caer algo y fue detrás de donde estaba sentado Lincoln para poder mirar por encima de su hombro. Fue el Libro de Job.

A lo largo de la historia, una mirada a lo divino ha sido a menudo el primer y último impulso de las personas que sufren. "El hombre nace roto", escribió el dramaturgo Eugene O'Neill. “Vive reparando. ¡La gracia de Dios es pegamento! " Hoy en día, los psicólogos y psiquiatras suelen pasar por alto la conexión entre el bienestar espiritual y psicológico, que consideran su trabajo una rama de la medicina y la ciencia seculares. Pero durante la mayor parte de la vida de Lincoln, los científicos asumieron que había alguna relación entre la vida mental y espiritual.

En Las variedades de la experiencia religiosa, William James escribe sobre las “almas enfermas” que pasan de un sentido de maldad a un poder mayor que ellos. Lincoln mostró la simple sabiduría de esto, ya que la carga de su trabajo como presidente trajo a casa una conexión visceral y fundamental con algo más grande que él. En repetidas ocasiones se llamó a sí mismo un "instrumento" de un poder más grande, que a veces identificaba como el pueblo de los Estados Unidos y otras veces como Dios, y dijo que se le había encomendado "un encargo tan vasto y sagrado" que “Sintió que no tenía ningún derecho moral a encogerse; ni siquiera para contar las posibilidades de su propia vida, en lo que vendría después ". Cuando sus amigos dijeron que temían su asesinato, él dijo: “Que se haga la voluntad de Dios. Estoy en sus manos ”.