¿Te criaron para tener miedo?

“Me criaron para creer que tener miedo significaba estar vivo. Timeo, ergo sum. Que tener miedo no es una fragilidad, sino una habilidad. Que demostré inteligencia evitando todo lo que se mostraba acogedor o salvaje. Que la bomba de relojería más aterradora del mundo era yo ".

Algunos de nosotros fuimos criados para buscar cosas aterradoras.

No de una manera divertida. No es como hacer paracaidismo o ver películas de terror.

A algunos de nosotros se nos enseñó a esperar y detectar amenazas en todas las circunstancias. Anticipando cada buffet, juego de pelota y fiesta en la calle, cada paso de peatones, tos y conversación, nos enseñaron a preguntarnos:¿Qué podría salir mal?

Oh esto. O esto.

¿Qué en esta cancha de tenis o salón de clases podría agredirme, infectarme, humillarme o lastimarme? ¿Dónde en este palacio o parque aguarda la astilla, el estrangulador, las arenas movedizas, el acantilado aún no visto? ¿Dónde en este dulce hola se esconde el insulto velado o la maldición codificada?

¿Puedo ser salvo?

Nos enseñaron que solo existe una certeza: el peligro acecha en todas partes como tambores y peces en los juegos de “Encuentra la imagen oculta”.

Nos criaron para creer que el miedo es el únicoreal sentimiento, el único en el que debemos confiar. Se nos dijo: Otros sentimientos son fantasías infundadas o contras inteligentes, como vívidos señuelos de pesca con plumas que atraen a las truchas: la “diversión” y el “deseo” son falsos frentes que nos acercan cada vez más a una perdición segura.

Nos dijeron veinte millones de veces: confía en tu aterrorizado instinto. Deje que el pánico sea su piloto. Escuche cuando susurra PREOCUPACIÓN, CONGELACIÓN. ADULAR. HUIR. Obedece su orden: LLORAR.

Nos dijeron: Sí, duele. … Pero el miedo solo quiere ayudarte. El miedo es tu mejor amigo. ¿Dices que tu mejor amiga es Amanda Brown? Apuesto a que te habla mal a tus espaldas. Apuesto a que te llama gordo.

El miedo nunca miente. A veces exagera, pero bueno. ¿De qué otra manera transmitir su punto de vista?

Me criaron para creer que tener miedo significaba estar vivo.Timeo, ergo suma. Que tener miedo no es una fragilidad, sino una habilidad. Que demostré inteligencia evitando todo lo que se mostraba acogedor o salvaje. Que la bomba de relojería más aterradora del mundo era yo.

El proceso multifásico de buscar, detectar, temer y luego correr para escapar de un peligro real o percibido se vuelve reflejo con el tiempo, creando en nuestros cerebros un cierto neurocircuito diferente a los del cerebro de la gente normal: una explosión de advertencia predeterminada y una sirena gritando que no podemos apagar. .

Así como los catadores tenemos lenguas sensibles, nosotros, que fuimos educados para tener miedo, podríamos tener una amígdala hiperdesarrollada, hiperactiva de señalización de peligro / procesamiento de emociones, esos pequeños racimos neuronales en lo profundo de nuestros lóbulos temporales que, en nuestros casos, se niegan a ser calmados.

Los estudios sugieren que el trauma genera cambios bioquímicos. En su libroEl cuerpo lleva la cuenta, Bessel Van Der Kolk, especialista en PTSD, describe el cerebro de los veteranos de combate como "reconfigurado para estar alerta a las emergencias, a expensas de centrarse en los pequeños detalles de la vida cotidiana". La ansiedad forzada de nuestra infancia fue un cable eléctrico incesante de traumas. Prepararse constantemente para los traumas es traumático.

¿Quién o qué nos haría así? ¿Qué mejor manera de arruinar la vida de los niños que prepararlos, en cuerpo y alma, no para la alegría ni la espontaneidad, sino solo para el dolor, el pánico y la huida? ¿Qué tipo de padre nos saltaba cada cinco minutos gritandoAbucheo, creyendo que esto nos haría fuertes, seguros e inteligentes? ¿Qué clase de padre querría que el miedo se sintiera tan intrínseco para nosotros como los huesos?

Aquí está quién: los que crecieron con miedo. Aquellos que, de niños, sabían sobre el hambre, las enfermedades paralizantes, el frío y la paliza en la calle.

Entonces, ¿quién podría culpar a aquellos que, de niños, vagaban por ciudades cubiertas de nieve acechadas por extraños mientras sus padres trabajaban desde el amanecer hasta el anochecer, lamentando la desaparición de sus parientes, seguramente asesinados?

¿Quién podría culpar a nuestros padres por temer a la paternidad? ¿Quién podría culparlos por pensar, cargados con un niño repentino casi en contra de su voluntad, que el amor se expresa mejor con advertencias y alarmas? ¿Que no deben murmurar nunca "Todo está bien" sino "Los coches son máquinas de muerte de dos toneladas" y "Brindis engorda"?

¿Quién podría culpar a los padres asustados por asustarnos? ¿Por nunca poner en escena autointervenciones en su propio miedo para evitar que se extienda por el árbol genealógico? ¿Quién podría culparlos por enseñarnos a acobardarnos y encogernos cuando otros niños aprendieron a patinar y cantar?

Bueno, podríamos culparlos. Lo que podría resolver algunos de nuestros misterios, como¿Por qué no tengo pasatiempos?? y¿Por qué estoy despierto a las 4 a.m.?

Pero más allá de la culpa, ¿qué estrategias tenemos? Van Der Kolk afirma que el yoga y la meditación pueden ayudar a las personas temerosas como nosotros a "regular el sistema de excitación central en el cerebro y sentirse seguros" en nuestros cuerpos. ¿Podemos encontrar esperanza donde la espiritualidad se encuentra con la bioquímica?

No somos siete mil millones, pero somos suficientes para decirnos unos a otros, comenzando aquí mismo: no estás solo.

Esta publicación es cortesía de Spirituality & Health.