Tener reverencia por nuestra propia seguridad

El diccionario describe la seguridad como condición para estar protegido de cualquier peligro o lesión. Estar a salvo puede referirse a la seguridad física o psicológica y es una forma de preservar el propio bienestar, así como el de la comunidad y el mundo en general.

El concepto de seguridad se aborda a menudo en las diversas escuelas de psicología, ya sean freudianas, junguianas, conductistas, humanistas o transpersonales.El difunto Abraham Maslow, el "padre de la psicología humanista", ha hecho la referencia más directa al concepto de seguridad, y admiro mucho su trabajo. La psicología humanista abarca una cosmovisión holística y se centra en la idea de que los humanos son básicamente buenos.

En Jerarquía de necesidades de Maslow, presenta la imagen de una pirámide que, como las pirámides físicas, se construye de abajo hacia arriba. Incluye cinco niveles y, como era de esperar, el nivel inferior representa seguridad o protección. La seguridad reside en esa posición porque, al igual que un edificio en construcción, debe haber una base adecuada para que florezca la psique humana, es decir, la seguridad.

Hasta hace poco, especialmente desde el surgimiento de la muy discutida teoría del apego, mi sensación era que la idea de seguridad y protección no había estado en el centro de atención. Quizás para muchos de nosotros, la seguridad se da por sentada. La atención se había centrado en los niveles más esotéricos de la pirámide, como la autoestima y la autorrealización. De muchas maneras, muchos de nosotros no alimentamos nuestro sentido de seguridad, lo que puede conducir a importantes ramificaciones de salud, tanto mental como físicamente.

Recientemente, fui bendecida con mi cuarto nieto, que ha sido un suave recordatorio de la importancia de la seguridad y la protección. Es especialmente evidente cuando observo a este pequeño ser abrazado y amado por sus padres. Este sentido de pertenencia comienza temprano en la vida y trasciende la duración de la vida. Sin embargo, muchos de nosotros tendemos a dar por sentada la seguridad, ya que no hablamos mucho de ella.

Además de contemplar la seguridad en los recién nacidos, he estado expuesto a la seguridad en el otro extremo del espectro. Como baby boomers, soy testigo de muchos ancianos en mi vida que se levantan en años, y noto su preferencia por envejecer en sus propios hogares, un lugar donde sienten una profunda sensación de conexión y seguridad. Además, como residente de California, he sido muy consciente de la seguridad, especialmente a la luz de los recientes incendios y deslizamientos de tierra en mi área y la pérdida de muchas casas. Me doy cuenta de la importancia de no dar por sentada la seguridad.

La idea de seguridad no es simple, y es más probable que nos encontremos en un modo de supervivencia cuando hemos estado expuestos a un trauma de la primera infancia. Aquellos que han pasado por problemas de seguridad sin resolver durante su juventud pueden encontrarse utilizando mecanismos de defensa, como luchar o huir o inmovilizarse en respuesta a situaciones estresantes, como el duelo por la pérdida de un ser querido.

En la década de 1990, Stephen Porges acuñó el término "teoría polivagal", que establece que las personas tienen reacciones físicas (cardíacas, digestivas, etc.) que están asociadas con sus expresiones faciales. En otras palabras, dice que el sistema nervioso autónomo está ligado a determinadas conductas, y que todos respondemos a determinadas situaciones como una forma de protegernos. Por ejemplo, cuando sentimos peligro, tendemos a protegernos cerrándonos (depresión) o incorporando la respuesta de lucha o huida. La teoría polivagal también es pertinente cuando las personas se enfrentan a problemas de duelo, ya que se ha demostrado que quienes no se sienten seguros a menudo tienen dificultades para lidiar con esta emoción.

La propia teoría destaca la idea de que el sistema nervioso autónomo está influenciado por el sistema nervioso central, que a su vez está influenciado y afectado tanto por el medio ambiente como por los órganos del cuerpo. La teoría enfatiza el hecho de que debido a que el sistema nervioso automático detecta y monitorea la seguridad, se ve afectado cuando hemos estado traumatizados.

En la revisión de Claire Nana de La teoría polivagal en terapia (2018), dice que el libro ofrece una ventana a la vida interior de aquellos que han sido traumatizados, mientras intentan encontrar una forma de mantener la seguridad y al mismo tiempo encontrar formas de traer alegría a sus vidas.

Aquí hay algunas formas de nutrir y aprender sobre la seguridad de nuestros clientes y seres queridos:

• Discuta los problemas de seguridad encontrados durante la niñez.
• Proponer que las personas se comuniquen de forma abierta y transparente.
• Fomente el diario.
• Explore lo que las personas necesitan para sentirse seguras.
• Hable sobre lo que los hace sentir inseguros.
• Formule un plan concreto para garantizar la seguridad.
• Discuta las señales o desencadenantes sociales que sugieren una falta de seguridad.
• Profundice en las medidas de emergencia que otros pueden usar cuando se sientan inseguros.

Referencias

Dana, D. (2018). "Reseña del libro: La teoría polivagal en la terapia". . 13 de octubre.

Levine, P. (1997) Waking the Tiger: Healing Trauma. Berkeley, CA: Libros de América del Norte.

Porges, S. y D. Dana. Aplicaciones clínicas de la teoría polivagal. Wagner, D. (2011), págs. 50–69.

Wagner, D. (2016). "Teoría polivagal en la práctica". Consejería hoy. 27 de junio.