Mantenga su práctica espiritual fuerte durante los tiempos difíciles

Tu práctica espiritual es más esencial ahora que nunca.

Recientemente, alguien me dijo que estaba tan enojada por nuestro clima político actual que no puede meditar. Se había vuelto cada vez más irritada, enojada y abatida, y ahora, después de la violencia indescriptible en Pittsburgh, las bombas caseras que afortunadamente no estallaron y el vitriolo diario de la campaña electoral de mitad de período, dice que está tan agitada que no puede establecerse, y se siente tan obligada a escuchar las últimas noticias que no se tomará el tiempo para una práctica valiosa que ha estado haciendo durante más de veinte años.

"No puedo volverme hacia adentro con tantas cosas en juego", dijo.

Mi respuesta fue: “Lo tienes al revés. En momentos como este, quieres meditar más, no menos."

Para aquellos que aprecian el valor de la práctica espiritual, no solo la meditación, sino también los rituales devocionales, los ejercicios de atención plena, las asanas de yoga, la respiración, la oración, la contemplación, etc., no son cosas para hacer solo cuando tienen tiempo de sobra, como caminar en el bosque; no meramente un estímulo ocasional como ir a un museo; no solo terapias para obtener cuando sea necesario, como un masaje. Son disciplinas para todo uso, idealmente realizadas a diario, con valor inmediato en el momento y un impacto transformador a lo largo del tiempo a medida que se acumulan sus efectos en la mente, el cuerpo y el espíritu.

Los beneficios de muchas prácticas espirituales han sido documentados por estudios científicos durante casi medio siglo. Limpian la mente, calman el cuerpo, abren el corazón, nutren el alma y, en el mejor de los casos, nos alinean con la energía e inteligencia infinitas del cosmos que las religiones tienden a llamar Dios. Esperar hasta que tu mente esté tranquila y despejada antes de practicar es como ducharte solo cuando estás limpio. Decir que está demasiado agitado para meditar u orar es como decir que está demasiado enfermo para ver a un médico o demasiado cansado para tomar una siesta.

Los tiempos aterradores, enloquecedores y llenos de tensión en los que vivimos virtualmente exigir práctica regular. Digo esto por dos razones. La primera es la autoconservación. Cuando los tiempos son difíciles, necesitamos sanación, rejuvenecimiento, nutrición y sustento en todos los niveles o, de lo contrario, la desesperación y la ansiedad que surgen crecerán en lugar de ser neutralizadas. Necesitamos períodos de silencio para contrarrestar el ruido incesante. Necesitamos algo de paz interior como barrera a las energías oscuras que nos atacan constantemente. Necesitamos una zona de confort en el centro de nuestro ser para anclarnos contra los vientos del rencor y la rabia. La práctica espiritual no es una indulgencia en tiempos turbulentos; es una necesidad.

Y no es una excusa o un mecanismo de escape. Otro amigo, no el que "no podía" meditar, redujo sus prácticas espirituales porque sintió que necesitaba angustia y enojo para alimentar su activismo social. No lo hizo querer estar calmado; el no querer estar centrado; el no querer su mente se llenó con cualquier cosa menos los problemas del día y las tareas que tenía entre manos. Tenía miedo de perder su ventaja.

Le dije que si no quería paz interior para sí mismo, podría querer conseguir algo para el resto de nosotros. Necesitamos tanta gente tranquila, centrada, lúcida y compasiva como podamos tener estos días.

No estaba convencido, así que le dije que dedicarse a la práctica diaria no es como huir a una cueva en el Himalaya, a una celda en un monasterio o una cabaña solitaria en el bosque. Te desconectas durante quince minutos o media hora; menos tiempo, tal vez, que un viaje diario al trabajo por la mañana, una pausa para el almuerzo o un entrenamiento en el gimnasio.Y, dije, es tan importante como cualquiera de esas actividades, y quizás más importante. Las prácticas espirituales efectivas no nos vuelven pasivos, mansos, apáticos o letárgicos. Por el contrario, pueden verse como una preparación para una acción vigorosa, como estirar los tendones de la corva antes de una carrera, revisar notas antes de un discurso o afilar un cuchillo antes de cortar verduras.

Para mí, este es el mensaje central del Bhagavad Gita. Cuando el guerrero Arjuna está inmovilizado por la ambivalencia, el Señor Krishna no solo le dice que se levante y proteja a su gente de las fuerzas del mal; primero lo instruye en la teoría y práctica del Yoga. “Establecido en Yoga, realiza acción”, le dice sucintamente (Capítulo 2, verso 48). En otras palabras, antes de emprender la acción necesaria, realice las prácticas que cultiven el estado de conciencia que define al Yoga: uno de quietud interior y unión con lo Divino. Al hacerlo, nos dice la experiencia, nos volvemos más creativos, más enérgicos, más hábiles, más sintonizados con la plenitud de nuestras facultades innatas.

Mi amigo no estaba convencido, así que saqué mi as en la manga: Mahatma Gandhi. Se dice que una mañana, Gandhi, que tenía mucho en su plato, por decir lo menos, vio un día excepcionalmente ajetreado por delante y dijo: "Debo meditar durante dos horas en lugar de solo una".

Mi amigo dijo que pensaría en eso. Recomiendo que todos lo hagamos.

Esta publicación es cortesía de Spirituality & Health.