¿En qué se diferencian las adictas al sexo femenino de los hombres?
En apoyo de la Semana Nacional de la Salud de la Mujer (que fue del 13 al 19 de mayo de este año), me gustaría mencionar algunas formas en las que las mujeres adictas al sexo y al amor son diferentes de los hombres. Quizás esto ayude a las mujeres a reconocer qué comportamientos excesivos pueden ser signos de una adicción real.Las mujeres siempre han sido ignoradas o subrepresentadas en los estudios sobre el alcohol, las drogas, el juego o la adicción al sexo. Han pasado 73 años desde la fundación de AA y más o menos 60 años desde que la Asociación Médica Estadounidense reconoció el alcoholismo como una enfermedad.
Sin embargo, no fue hasta finales de la década de 1980 que surgieron hallazgos significativos sobre diferencias de género muy poderosas en el desarrollo del alcoholismo en estudios de investigación de otras enfermedades, como las enfermedades cardíacas o el SIDA.
Usando algunas de sus primeras investigaciones discutidas en su libro No lo llames amor, El Dr. Patrick Carnes descubrió que, en general, los adictos al sexo masculino tienden a objetivar a sus parejas. Parece que prefieren un comportamiento sexual que implique relativamente poca participación emocional. Esto lleva a los adictos al sexo masculino a participar principalmente en actividades como el sexo voyerista, la compra de prostitutas, el sexo anónimo y el sexo de explotación. Esto puede verse como una extensión lógica de la forma en que los hombres en nuestra cultura son educados para ver a las mujeres y al sexo.
Como pueden atestiguar las docenas de libros de psicología popular sobre las relaciones entre hombres y mujeres, no hay fin para el lamento de que los hombres en nuestra cultura tienen dificultades con los problemas de vinculación e intimidad. Vivimos en una cultura que premia la competencia y la autonomía, particularmente para los hombres: salir adelante, ir por el oro, convertirse en un individuo, ganar el dominio de los sentimientos, hacer muescas sexuales en el cinturón. Llevados al extremo, estos valores pueden conducir fácilmente a un aislamiento extremo, la objetivación de las parejas sexuales, la incapacidad de expresar sentimientos y un fuerte sentido de derecho a expensas de los demás, todo un caldo de cultivo fértil para las conductas adictivas.
Las mujeres adictas al sexo, por otro lado, tienden a usar el sexo para obtener poder, control y atención. Obtienen una puntuación alta en las medidas de sexo de fantasía, sexo de rol seductor, sexo comercial e intercambio de dolor. A diferencia de los hombres, las adictas al sexo femenino no parecen estar siguiendo una tendencia intensificada que ya existe en la cultura general. De hecho, al actuar sexualmente, estas mujeres parecen estar reaccionando contra las normas prescritas culturalmente.
La autora Charlotte Kasl ha señalado que las mujeres en nuestra cultura están principalmente capacitadas para ser codependientes sexuales. En su libro Mujeres, sexo y adicción: una búsqueda de amor y poder, definió tal codependencia como dejar que el cuerpo de uno sea utilizado para mantener una relación, independientemente de si una mujer realmente quiere tener relaciones sexuales. En general, los adictos al sexo tienden a usar (manipular) las relaciones para tener relaciones sexuales, mientras que los codependientes sexuales usan (manipulan) el sexo para mantener las relaciones. Ninguno de los grupos tiene ni idea de la verdadera intimidad.
La codependencia se ha convertido en un término usado en exceso; tiende a calificar todos los impulsos de ayuda como patológicos. En su trabajo pionero sobre el desarrollo femenino normal, En una voz diferente, Carol Gilligan describe cómo las mujeres crean un sentido de identidad a través de las relaciones, a través del desarrollo de un "ego en el contexto de la relación". Los teóricos del desarrollo masculinos desde Freud hasta Erikson han enfatizado la necesidad de que los seres humanos se vuelvan autónomos, basen estos modelos en sí mismos y luego los proyecten en las mujeres.
Gilligan señala que el desarrollo femenino normal implica una necesidad temprana de habilidades de intimidad, y la autonomía se convierte en un problema cuando las mujeres son mayores, tal vez en sus 30 o 40 años. A los hombres, por otro lado, se les anima a encontrar sus identidades autónomas primero y luego a explorar las habilidades de intimidad.
Esto puede explicar por qué, tan a menudo, vemos el fenómeno de las mujeres que regresan a la escuela después de que los niños crecen para "encontrarse a sí mismos", justo en el punto en que sus maridos pueden querer acercarse, querer "calmarse". " El punto aquí es que la necesidad de una mujer de entenderse a sí misma en el contexto de la relación no es por definición patológica. Es solo cuando estas necesidades normales de desarrollo se distorsionan (generalmente a través de experiencias tempranas de abuso), que surge el comportamiento desesperado, compulsivo y obsesivo, que culmina en varios escenarios de mujeres que aman demasiado.
La adicción al sexo en las mujeres no puede entenderse verdaderamente sin estar constantemente consciente de la interrelación de la adicción y la codependencia. A menudo, en mi práctica ambulatoria, parece que algunas mujeres adictas al sexo en realidad están tratando de "arreglar" su codependencia (una sensación autopercibida de debilidad y vulnerabilidad) tomando la iniciativa de actuar sexualmente "como un hombre".
Muchas mujeres han encontrado útil la confraternidad de Sex and Love Addicts Anonymous para reducir los sentimientos de vergüenza que rodean el problema del comportamiento sexual compulsivo, que es el primer paso para detener este comportamiento. Love Addicts Anonymous es otra beca de 12 pasos que está desarrollando una red de seguidores. Encontrar un terapeuta que se especialice en estos trastornos puede resultar complicado. Sugiero consultar www.iitap.com o www.sash.net para encontrar médicos con experiencia en el tratamiento de adictos al sexo y al amor. El tratamiento hospitalario de las adictas al sexo femenino se puede encontrar en The Ranch en Tennessee o en el Life Healing Center en Nuevo México.