Cómo hacer que la espiritualidad de la ira funcione para usted

La ira no es la emoción más cómoda para sentir. También puede ser el estado emocional más aborrecido en contextos espirituales. A menudo recibimos el mensaje de que la ira es de lo que nuestras prácticas deberían poder deshacerse, que deberíamos poder transformarla en pura y dulce compasión. ¿Y si consideráramos la ira desde otro punto de vista: no como un enemigo, sino como un querido amigo?

Ira, escribe el psicoterapeuta Robert Augustus Masters en su fantástico libro Bypass espiritual, es "el estado emocional principal que funciona para mantener nuestros límites". Cuando sentimos ira, es una indicación de que algo anda mal, que se ha traspasado un límite o que no se está cumpliendo una necesidad. Tampoco siempre se trata solo de nosotros mismos: la ira es la respuesta adecuada a la opresión.

La ira es una emoción como cualquier otra, y tenemos tanto derecho a sentirla como la tristeza o la alegría. En realidad, tenemos tanto "derecho" a sentir cualquier emoción como lo hacemos con el hambre o la sed. No elegimos qué sentir, simplemente sentimos. Nuestra elección radica en lo que hacemos con la emoción.

Muchas tradiciones espirituales, explica Masters, insisten en que transformamos nuestra ira en compasión, lo que implica que la ira no es una emoción "espiritual". Esta idea confunde la ira con la agresión, la emoción con "lo que en realidad se hace con la ira". En realidad, la ira puede ser una expresión de compasión, la voluntad de mantener límites que son sagrados o defender a alguien que está siendo oprimido. La compasión y la ira pueden coexistir absolutamente.

La ira no es una acción, aunque una de sus características puede ser el impulso de hacer algo y hacerlo rápido. La ira puede ayudarnos a superar el miedo para tomar alguna acción. Entonces, ¿cómo sabemos qué acción tomar?

Primero, debemos reducir la velocidad. Debemos estar quietos. Esto es increíblemente desafiante. En mi experiencia, hay dos tipos de ira: la ira justa es muy tranquila y arraigada, y sabe exactamente lo que se debe hacer. También es muy raro. Mucho más común es la ira ansiosa, que es inquieta y confusa, impaciente por la acción. Por lo general, esto se debe a que la ira ansiosa se mezcla con miedo o dolor (o ambos), y la ira está tratando de encontrar una manera de evitar esas otras cosas. Sentarse quieto trae esas otras emociones a la superficie.

Y entonces debemos sentarnos quietos. Debemos escuchar el mensaje de la ira, incluso si todo lo que sabe es que algo anda mal. Tenemos que darle la oportunidad de hablar con nosotros, dialogar con él, incluso hacerle algunas preguntas. ¿Qué límite se ha traspasado? ¿Qué necesidades podemos abordar ahora mismo? ¿Podemos ser honestos acerca de esas necesidades con compasión por el punto de vista de la otra persona?

La ira puede ser rápido para culpar a otra persona, pero si podemos reducir la velocidad lo suficiente para tratar de identificar qué límites se han cruzado, es posible que podamos ver la situación con mayor claridad, con compasión por nosotros mismos y los demás.

En opinión de Masters, la espiritualidad no se trata de encontrar formas de evitar o erradicar nuestros sentimientos. Su trabajo es de naturaleza profundamente emocional, y se trata de acercarnos lo suficiente a nosotros mismos como para poder ver el corazón de lo que está sucediendo, ser honestos al respecto y cuidarnos a nosotros mismos y a los demás lo mejor que podamos. Rechazar nuestras emociones no es el camino. Escuchar atentamente los mensajes del corazón y honrarlos, incluso y especialmente cuando es incómodo sentarse con ellos, esa es la práctica. Ahí es donde encontramos el néctar de la ira.

Este artículo es cortesía de Spirituality & Health.