El poder de los cambios de perspectiva: vistas desde el interior del cuerpo de otra persona mediante la realidad virtual inmersiva
¿Qué tan exitoso es su esfuerzo por pensar y sentir desde la perspectiva de otra persona en la vida cotidiana? ¿Qué tan diferente se sentiría si pudieras ver el mundo virtualmente "desde el interior del cuerpo de otra persona", más allá de imaginarte en los zapatos de otra persona?
La tecnología de realidad virtual inmersiva nos permite experimentar fácilmente un sentido de propiedad corporal sobre un avatar virtual al brindarnos una perspectiva en primera persona y sincronizar nuestros movimientos con un avatar virtual (Kilteni, Maselli, Kording y Slater, 2015). Tal encarnación virtual se puede experimentar incluso si el cuerpo es de una raza, edad o género diferente (Kilteni et al., 2015). La investigadora Sofia Seinfield de la Universidad de Barcelona y sus colegas ahora están usando esta tecnología para ver si pueden disminuir los prejuicios raciales y aumentar el reconocimiento emocional en los perpetradores de violencia doméstica.
Peck, Seinfeld, Aglioti y Slater (2013) exploraron si la encarnación virtual de participantes blancos en un cuerpo negro reduciría su sesgo racial implícito. El sesgo racial implícito se describe como una asociación automática entre una actitud, un valor o un estereotipo y una raza específica. La prueba de asociación implícita (IAT), desarrollada por Greenwald, McGee y Schwartz (1998), se utiliza a menudo para medir el sesgo racial implícito. En una versión de la prueba, se les pide a los participantes que clasifiquen las caras en blanco o negro con palabras positivas o negativas lo más rápido posible y se mide su tiempo de respuesta. Si los participantes son más rápidos en unir caras negras con palabras negativas y caras blancas con palabras positivas, esto sugiere una preferencia implícita por las personas blancas. Es importante destacar que las personas que muestran un sesgo implícito a menudo no informan sobre sentimientos evidentes de racismo.
En el estudio de Peck et al. (2013), las participantes blancas completaron por primera vez la prueba de asociación implícita descrita anteriormente. Tres días después, regresaron al laboratorio y fueron asignados al azar para encarnar uno de los tres avatares virtuales: un avatar de piel clara, un avatar de piel oscura o un avatar de piel púrpura. Utilizando Realidad Virtual Inmersiva, los participantes pasaron 12 minutos en su cuerpo asignado en una situación neutral, sin ningún evento particular que afectara su actitud racial, donde se miraron a sí mismos directamente o en un espejo virtual y encontraron a varios personajes virtuales de diferentes colores caminando. . Después de la realización, se administró una segunda prueba racial de IAT.
Los investigadores encontraron que las participantes blancas que encarnaban un avatar de piel oscura mostraron una disminución significativa en sus puntajes IAT después de la encarnación virtual. Por el contrario, los participantes que encarnaron a los avatares de piel clara o de piel púrpura mostraron puntuaciones de IAT similares antes y después de la encarnación. Los resultados sugieren que estar en un cuerpo de piel oscura, no cualquier cuerpo diferente, puede reducir el prejuicio racial implícito. Lo que es realmente sorprendente es que solo 12 minutos de encarnación de la realidad virtual podrían alterar inmediatamente las actitudes implícitas, que se consideran automáticas y difíciles de cambiar.
En un estudio de 2018, Seinfeld y sus colegas decidieron ver si la realidad virtual también podría usarse para cambiar las perspectivas de una población agresiva: los infractores de violencia doméstica. Los agresores suelen ser deficientes en empatía y muestran dificultad para reconocer el miedo en las caras, a menudo malinterpretándolos como caras felices (Marsh y Blair, 2008). Los investigadores se preguntaron si la incorporación de agresores domésticos violentos en un cuerpo femenino que experimenta abuso verbal mejoraría el reconocimiento emocional de los agresores.
El estudio comparó a hombres condenados por agresión contra una mujer y sentenciados a asistir a un programa de intervención de violencia doméstica con hombres que no tenían antecedentes de violencia doméstica. Se pidió a los participantes que completaran una prueba de reconocimiento facial que les exigía identificar rostros como temerosos, enojados o felices. Luego se encarnaron en un cuerpo femenino virtual. Durante la encarnación, un avatar masculino se les acercó, los insultó verbalmente, arrojó un teléfono al suelo e invadió su espacio personal. Después de la encarnación, completaron la tarea de reconocimiento emocional por segunda vez.
Los hombres condenados por violencia doméstica mostraron niveles más bajos de reconocimiento de emociones que los no delincuentes antes de la encarnación. Sin embargo, su capacidad para reconocer el miedo en los rostros femeninos aumentó después de la encarnación. Los hombres sin antecedentes de violencia doméstica no mostraron tal aumento en las habilidades de reconocimiento de emociones. Este resultado sugiere que una experiencia única de realidad virtual en el cuerpo de una víctima puede ser suficiente para ayudar a los agresores a tomar la perspectiva de la víctima y mejorar su identificación del miedo en los rostros de los demás.
Los hallazgos de estos estudios indican que cambiar el sentido de propiedad del cuerpo a través de la encarnación de la realidad virtual tiene un impacto inmediato y sustancial en el cambio de la cognición y la actitud en el nivel implícito. Aunque es necesario realizar más investigaciones dentro de este campo, el cambio inmediato en la toma de perspectiva inducido por la encarnación de la realidad virtual tiene el potencial de ser utilizado en una variedad de entornos prácticos que incluyen capacitación en diversidad, capacitación en empatía, programa de resolución de conflictos interpersonales y programas de intervención de violencia. .
Referencias
Greenwald, A. G., McGhee, D. E. y Schwartz, J. L. K. (1998). Medir las diferencias individuales en la cognición implícita: la prueba de asociación implícita. Revista de personalidad y psicología social, 74(6), 1464-1480. https://doi-org.ezproxy.langara.ca/10.1037/0022-3514.74.6.1464
Kilteni, K., Maselli, A., Kording, K. P. y Slater, M. (2015). Sobre mi cuerpo falso: ilusiones de propiedad corporal para estudiar la base multisensorial de la percepción del propio cuerpo. Fronteras en neurociencia humana, 9.
Marsh, A. A. y Blair, R. J. R. (2008). Déficits en el reconocimiento del afecto facial entre poblaciones antisociales: un metaanálisis. Revisiones de neurociencia y bioconducta, 32, 454–465. http://dx.doi.org/10.1016/j.neubiorev.2007.08.003
Peck, T. C., Seinfeld, S., Aglioti, S. M. y Slater, M. (2013). Ponerse en la piel de un avatar negro reduce los prejuicios raciales implícitos. Conciencia y cognición: una revista internacional, 22, 779–787. http://dx.doi.org/10.1016/j.concog.2013.04.016
Seinfeld, S., Arroyo-Palacios, J., Iruretagoyena, G., Hortensius, R., Zapata, L. E., Borland, D.,… Sánchez-Vives. M.V. (2018). Los delincuentes se convierten en víctimas en la realidad virtual: impacto del cambio de perspectiva en la violencia doméstica. Informes científicos, 8(1), 1-11. https://doi.org/10.1038/s41598-018-19987-7
Shamay-Tsoory, S. G., Aharon-Peretz, J. y Perry, D. (2009). Dos sistemas de empatía: una doble disociación entre la empatía emocional y cognitiva en la circunvolución frontal inferior versus las lesiones prefrontales ventromediales. Cerebro, 132 (3), 617-627. doi.org/10.1093/brain/awn279
