Perspectivas escépticas
¿Cuál es la declaración de misión de KASES?
La misión de la Asociación de Educadores Científicos y Escépticos de Kentucky es la misma que la misión de la organización nacional del Comité de Investigación Escéptica (que publica la revista bimestral Skeptical Inquirer), y es promover la investigación científica, la investigación crítica y la uso de la razón y la evidencia objetiva al examinar afirmaciones controvertidas y extraordinarias. KASES también prevé que los escépticos locales se reúnan y dialoguen entre sí, y que participen juntos en la investigación de afirmaciones locales de fenómenos paranormales (casas encantadas, huellas de Sasquatch, avistamientos de ovnis y similares) y en programas y presentaciones locales para educar a los público interesado en los resultados de tales investigaciones científicas sobre las afirmaciones de lo paranormal y otras afirmaciones extraordinarias.
Cuando se formó KASES por primera vez, fue durante más de una década el único grupo de este tipo en Kentucky; Hoy en día, muchas ciudades y pueblos han formado sus propios grupos escépticos locales que se reúnen regularmente y hoy estos grupos locales son ahora colectivamente mucho más activos que KASES, que sirve más como un enlace de información general entre grupos locales.
¿Por qué eres escéptico?
Me volví escéptico de las afirmaciones de lo paranormal cuando tenía poco más de veinte años como miembro del ejército de los Estados Unidos cuando descubrí cuántas personas valoran tanto las creencias personales que no cuentan con el apoyo crucial de ni una pizca de evidencia objetiva. (y a veces en creencias que se contradicen de manera crucial con evidencia objetiva). Estaba entonces, y todavía lo estoy hoy, simplemente asombrado por la gran cantidad de personas que creen (y gastan mucho dinero en apoyar) todo tipo de afirmaciones objetivamente no demostradas de la astrología, de los ovnis como naves espaciales extraterrestres, de las abducciones por extraterrestres, de la numerología. , de clarividencia, de percepción extrasensorial, de "vara" - rociando agua, metales preciosos, gemas, de experiencias extracorporales, de experiencias cercanas a la muerte, de homeopatía, de "sanación (no) tocar o (no) masaje ”(Por nombrar algunos ejemplos).
Y también creencias en muchas afirmaciones de religión empíricamente comprobables, como que el universo, la Tierra y la vida han existido solo durante seis a diez mil años, y los trastornos médicos no son más que una falta de armonía espiritual con Dios (Ciencia Cristiana). Y para mí, el asombro es MUCHO menos sobre si tales afirmaciones son verdaderas o falsas que sobre la forma en que las personas examinan o no examinan y prueban tales afirmaciones en busca de méritos (o falta de ellos) antes de decidir creer tales afirmaciones. .
¿Cuál es uno de los malentendidos más comunes sobre los escépticos?
En mi experiencia, el malentendido número uno que el público en general tiene de los escépticos de las afirmaciones de lo paranormal es que el público piensa que los escépticos somos simplemente contrarios, disputadores de todo, evasivos que han decidido antes de la investigación objetiva que las afirmaciones de lo paranormal es falso, es decir, es el malentendido de que los escépticos pretendemos desacreditar las afirmaciones de lo paranormal y otras afirmaciones extraordinarias en lugar de que nuestro objetivo sea simplemente averiguar si las afirmaciones de lo paranormal y otras afirmaciones extraordinarias gozan del apoyo crucial de los evidencia, o no.
Hay muchas afirmaciones que, cuando se hicieron por primera vez, parecían extraordinarias y los escépticos de hoy aceptamos como verdaderas más allá de toda duda razonable sobre la base de una serie convincente de evidencia objetiva (empírica) de apoyo crucial; por ejemplo, la heliocentricidad del sistema solar; la teoría microbiana de las enfermedades contagiosas; las extraordinarias afirmaciones contraintuitivas de la relatividad especial; mecánica cuántica; tectónica de placas continental (cortical). Los escépticos no hemos decidido antes de la investigación objetiva que las afirmaciones extraordinarias son falsas, simplemente hemos aprendido por qué la investigación objetiva debe ser lo primero antes de decidir si las afirmaciones extraordinarias son probablemente verdaderas o falsas.
¿Por qué algunos escépticos son muy escépticos en muchas áreas y ciegamente fieles en otras?
No sé por qué.
Muchas personas que en la mayoría de los asuntos parecen preeminentemente racionales y escépticas (es decir, deseosas de investigar objetivamente antes de decidir si creer o no en una afirmación extraordinaria en particular) parecen tener un punto ciego en casos especiales en los que de hecho han puesto la fe en una determinada afirmación. concepto apreciado antes de la investigación objetiva de la reclamación asociada. Soy un ex químico profesional, por lo que Linus Pauling fue uno de mis héroes intelectuales, pero él creía y defendía la vitamina C como un tratamiento eficaz y prevenido para algunos cánceres y todo tipo de otras cosas que no están respaldadas por una investigación objetiva (no admitido entonces, y todavía no es compatible hoy).
Por qué tantos escépticos insisten en la investigación objetiva antes de comprometerse con la creencia de afirmaciones extraordinarias en la mayoría de los casos, pero en ocasiones aparentemente ciegos al abrazar otras afirmaciones extraordinarias objetivamente no demostradas es un misterio para mí. Investigadores y autores escépticos como Michael Shermer han examinado este fenómeno y escrito extensamente sobre él (y he leído sus libros y ensayos sobre el tema), pero esto, sin embargo, todavía me desconcierta, realmente no lo entiendo.
¿Cuáles son las características clave de un buen escéptico?
Creo que las características de un buen escéptico son:
1. Evitar que la creencia o la incredulidad de uno alcance el 1 (creencia absoluta) o 0 (incredulidad absoluta); siempre que la creencia de uno sea distinta de cero pero menor de 1, uno puede reajustar la creencia de uno según lo justifiquen las nuevas pruebas. Pero una vez que la creencia llega a 1 o 0, generalmente se petrifica en un dogma que, a partir de entonces, parece inmune a la influencia de nuevas pruebas que justifiquen una revisión del estado de creencia. [Esta es una adaptación de R.A. La metáfora de Lyttleton "Keep Your Bead On The Wire" presentada en su ensayo, "La naturaleza del conocimiento" que apareció en La enciclopedia de la ignorancia; Ronald Duncan y Miranda Weston-Smith, Editores, Pergamon Press, Oxford, 1977, págs. 9-17.]
2. La valoración de la evidencia objetiva (es decir, demostrable empíricamente intersubjetivamente) por encima de todas las demás formas de evidencia (testimonio de testigos presenciales; evidencia anecdótica; tradición, autoridad indiscutible o indiscutible; intuición; evidencia personal puramente subjetiva de uno mismo) en la formación y revisar las propias creencias y opiniones, requiriendo (antes de creer tales afirmaciones) evidencia objetiva que apoye de manera crucial aquellas afirmaciones cuya naturaleza (ordinaria a extraordinaria) coincide con la naturaleza (ordinaria a extraordinaria) de las afirmaciones que otros presentan como verdaderas.
Sobre Frank Lovell
Frank Lovell es un kentuckiano de toda la vida y vive en Louisville. Es un Senior Professional jubilado de General Electric, con formación formal como químico físico-orgánico. Es un ávido astrónomo aficionado, estudiante de historia natural durante toda su vida, un "observador" cercano de los creacionistas de la Tierra Joven desde 1980 y un escéptico de las afirmaciones de lo paranormal (y de todas las demás afirmaciones extraordinarias que actualmente no gozan del apoyo crucial incluso de evidencia ordinaria) durante los últimos 50 años. Frank es uno de los miembros fundadores originales de la Asociación de Educadores de Ciencias y Escépticos de Kentucky (o KASES, que fue creada por los becarios del CSICOP Robert A. Baker y Joe Nickell en 1989).
Para más información…
- KASES
- Fundación Educativa James Randi
- Escépticos del área de Louisville
