La ira y los límites de la aceptación en la meditación de atención plena
También influye en la práctica de meditación de muchas personas la idea budista de que el apego a la ira es una de las causas del sufrimiento, también influida por el juicio, la opinión y el deseo de cambiar. El deseo mismo, o el apego al deseo, se cita como otra causa de sufrimiento. No aceptar las cosas como son, querer que sean diferentes, puede causarnos una gran angustia emocional.
Pero, ¿y si nuestra propia experiencia es inaceptable?
Doy clases de meditación en refugios, donde muchos de los residentes son víctimas de abuso, padecen enfermedades mentales graves, a menudo sin tratamiento, y habitualmente son asaltados o golpeados en la calle. Romper el ciclo de la pobreza se vuelve casi imposible para quienes no tienen la capacidad para trabajar. El acceso limitado o nulo al correo electrónico o al servicio telefónico hace que la búsqueda de empleo sea casi imposible. Incluso recibir pagos de programas sociales se vuelve muy difícil sin una dirección postal.
¿Es posible, o incluso solo, pedirles a estas personas que acepten?
La ira puede ser una emoción negativa, pero la ira es una energía que se ha utilizado para lograr un gran cambio social. La gente que no acepta la injusticia y se enoja mucho por ella ha llevado a la mayoría de los avances en derechos humanos que nosotros, como sociedad, hemos logrado.
Desafío a cualquiera que se aferre a los fundamentos filosóficos de la práctica de la meditación a que le cuente a una mujer que ha sido expulsada de su hogar por abuso físico, sin apoyo para ella o sus hijos, y que no puede obtener cuidado de niños o incluso transporte para poder trabajar. , que el camino hacia la verdadera libertad comienza con la liberación de su ira y la aceptación total de su situación, liberándose así de la rabia que siente al ver esa rabia como una mera construcción de pensamiento.
Otro fundamento de la práctica de la meditación es la compasión. Pedirle a alguien que pierda el apego a la ira o que practique la aceptación radical mientras se vive con tales desafíos es un acto que carece de compasión.
Entonces, ¿qué sucede con la práctica de la meditación, qué beneficio puede ofrecer, cuando se despoja de su epistemología?
Para las personas con las que me siento en los refugios, el período de práctica es el único momento seguro, tranquilo y libre de ansiedad que tienen. Un poco de tiempo libre de lo que es amenazante, una oportunidad de simplemente respirar sin preocupaciones, es curativo. La ira no desaparece y tal vez no debería. Pero la oportunidad de dejarlo por un tiempo y experimentar una conciencia sin control es uno de los grandes beneficios que ofrece la meditación.
Los momentos de liberación pueden ser fugaces. La gran promesa de la cesación del sufrimiento liberando el apego a la ira y el deseo de cambiar es, para muchos, ingenua en este mundo material. Muchos de nosotros esperamos obtener beneficios de nuestra práctica de meditación. Ese puede ser el apego más peligroso de todos.
Para las personas con las que practico en los refugios, la oportunidad de sentarse es todo lo que se pide. Creo que esta práctica más pura, no la filosofía matizada que la sustenta, es la verdadera promesa de la meditación.
