Los 3 pilares psicológicos de los sistemas de desarrollo personal
A lo largo de los años, he notado que estos paradigmas de gestión mental contienen suposiciones superpuestas. Y en este artículo quiero compartir contigo las tres ideas más llamativas que se repiten a lo largo de la literatura sobre desarrollo personal y psicología terapéutica.
#1 Entender que la percepción es proyección.
Esta noción junguiana se enfatiza en la programación neurolingüística y es una suposición fundamental en la terapia conductual cognitiva y dialéctica. Se repite en el libro esotérico Un curso de milagros también.
Cuando nos damos cuenta de que la percepción es proyección, llegamos a la comprensión de que todo el mundo que tradicionalmente pensamos como allí afuera y separado de nosotros, es en realidad un espejo gigante que nos refleja a nosotros mismos. Este cambio de percepción nos permite dejar de juzgar a los demás o las circunstancias y convertir esos juicios en nosotros mismos.
¿Por qué percibimos de la forma en que percibimos? ¿Está realmente ahí fuera o está dentro de nosotros? Este simple giro de las tornas de nuestra experiencia sobre nosotros mismos significa que ya no culpamos a los demás por cómo nos sentimos, sino que nos preguntamos por qué los demás están provocando esta reacción dentro de nosotros.
#2 Eres responsable de tu realidad (despertar).
Si la percepción es proyección, entonces somos responsables de nuestra realidad. Nadie más lo ha creado excepto nosotros mismos. Ser completamente responsable de nuestra experiencia no es el dominio del psicoanálisis tradicional que busca personas y situaciones que nos hicieron como somos.
En cambio, esta idea se invierte en darnos poder sobre nuestra experiencia. Si estamos creando nuestra percepción de ser víctimas, por ejemplo, entonces tenemos el poder de hacer algo al respecto. Pero si nuestra percepción es que estamos siendo víctimas de algo externo a nosotros y sobre lo que no tenemos control, entonces no tenemos agencia.
#3 Nada del pasado es real, porque no hay pasado, solo un presente en constante evolución.
Esta suposición figura en gran medida en las enseñanzas esotéricas de Un curso de milagros y tiene una forma inusual de conectarse con la neuropsicología de la personalidad. Los neuropsicólogos ahora comprenden las redes cerebrales responsables de darnos un sentido continuo de identidad. Nuestros recuerdos y nuestro pensamiento predeterminado sobre los detalles autobiográficos son las mismas cosas que dan como resultado nuestra personalidad en general.
Eliminar nuestras reacciones y percepciones habituales que fueron creadas por una agregación de experiencias a lo largo del tiempo, nos permitiría hacer cosas que nuestras personalidades podrían inhibirnos de hacer. Un ejemplo potente de cómo nuestras personalidades pueden inhibirnos en función de las generalizaciones que hacemos debido a experiencias pasadas se puede ver en el descubrimiento de Martin Seligman et al. De la indefensión aprendida.
En el experimento de Seligman, un grupo de perros previamente condicionados para aceptar pasivamente una descarga eléctrica (porque no tenían otra opción), no buscó ningún medio para escapar de una nueva ronda de descargas eléctricas a pesar de que esta vez se dispuso de un medio de escape. Los perros habían desarrollado una creencia basada en experiencias anteriores de que las descargas eléctricas eran inevitables.
No parece importar qué terminología o mitología usen los sistemas de desarrollo personal, inevitablemente parecen comunicar ideas fundamentales sobre el mundo y la naturaleza de la mente y la percepción. Ofrecen los mismos trucos para estar en el mundo, percibir y actuar: eres responsable de lo que percibes; e interrumpir sus respuestas habituales.
Cuando pirateamos estas formas habituales de ser, pensar y actuar, tendremos tremendos avances y transformaciones instantáneas. Debido a que estos sistemas no están interesados en buscar lo que está causando que seamos como somos, sino en enseñarnos cómo aprovecharnos como la causa de nuestras experiencias, tienen la capacidad de iniciar un cambio de comportamiento más rápido que la psicoterapia tradicional. lata.
