El silencio de la atención plena
Practicar la habilidad de la atención plena en una práctica diaria de autorreflexión es la forma más eficaz de lograr una mente más clara y pacífica, mejores relaciones, una mayor creatividad, un lugar de trabajo más feliz, así como para trabajar a través de creencias limitantes y autosabotantes.
La atención plena te ayuda a conectarte con un sentido más profundo de quién eres realmente y a experimentar una paz interior duradera y duradera. También lo considero la piedra angular de la transformación emocional. Entonces, ¿qué es la atención plena y cómo se usa para curar el dolor emocional?
La atención plena es un estado de atención relajada y alerta del momento presente. Implica centrarse solo en lo que está sucediendo ahora. La atención plena es un estado alterado de conciencia en el que todo se ralentiza, lo que permite una mayor conciencia del momento presente.
Por el contrario, cuando estamos en la conciencia ordinaria, tenemos miles de pensamientos dando vueltas en nuestras cabezas a la vez. La naturaleza de estos pensamientos es tal que hacemos referencia a nuestra experiencia pasada y proyectamos lo que pensamos que sucederá en el futuro, sin pasar por el momento presente por completo.
Fisiológicamente, el cuerpo reacciona de la misma manera a lo que imaginamos que a lo objetivamente real. El resultado final es un cuerpo que se encuentra en un estado continuo de alarma y tensión mientras nos preparamos continuamente para lo peor.
Si habitualmente estamos atrapados en el futuro, generalmente experimentamos ansiedad en el impulso de controlar cualquier cantidad de resultados catastróficos que podamos imaginar. Si habitualmente estamos atrapados en el pasado, es posible que experimentemos la sensación de estar estancados o empantanados por el dolor, la depresión o la angustia. Son precisamente estos estados mentales los que causan todo nuestro sufrimiento.
Conciencia dual
El primer paso para practicar la atención plena es la habilidad de la conciencia dual. La conciencia dual es el reconocimiento de que cada uno de nosotros tiene dos partes de nosotros mismos: el experimentador y el observador.
El Experimentador es aquello en lo que nos vemos atrapados todos los días. Esta es la parte de nosotros mismos que está completamente involucrada en todo lo que nos sucede, desde nuestro pensamiento ansioso hasta la adrenalina que sentimos en momentos de euforia.
Con demasiada frecuencia en nuestra cultura tenemos un experimentador sobredesarrollado en el que creemos que "yo soy mi experiencia". Por ejemplo, si alguien me interrumpe en el tráfico, podría gritar "¡Estoy furioso!" En ese momento me he quedado completamente atrapado e identificado con mi furia. Soy la furia y nada más existe.
Este tipo de experiencia emocional tiene una cualidad distintiva y atemporal: siento que siempre me he sentido así, siempre me sentiré así y la gente siempre se comportará de manera que me haga sentir así. En ese momento me he perdido a mí mismo y a quien realmente soy. Ya no tengo acceso a ninguna otra parte de mí que pueda ofrecerme diferentes posibilidades de respuesta en ese momento.
En ese momento, la parte fría y racional, la parte humorística y peculiar y la parte activa e imaginativa dejan de existir. Esta es realmente la definición de sufrimiento: sobreidentificación con la experiencia.
Ahora piense en cualquier otra experiencia emocional dolorosa que haya tenido que le resulte profundamente familiar. Quizás sea una sensación duradera de dolor y pérdida que actúa como telón de fondo de toda su vida. Quizás sea una rabia hirviendo o una sensación de entumecimiento y vacío.
Con demasiada frecuencia nos identificamos con la experiencia de la infancia, en la que puede haber sucedido algo que perturbó el desarrollo de nuestro sentido de nosotros mismos. Los niños en las primeras etapas de desarrollo tienen una visión egocéntrica del universo. En otras palabras, son el centro alrededor del cual giran todas las cosas. Por ejemplo, “si mamá y papá se divorcian es mi culpa. Si me hubiera portado mejor, más guapa, más inteligente o más tranquila, esto nunca hubiera sucedido ".
A partir de estas experiencias, desarrollamos creencias fundamentales sobre nosotros mismos que se mantienen a lo largo de la edad adulta a menos que las abordemos, como en la psicoterapia. Las creencias típicas pueden ser "No soy lo suficientemente bueno", "No soy digno", "No tengo la capacidad" y "No soy digno de ser amado". Las experiencias del tiempo presente solo sirven para reforzar estas creencias disfuncionales y desencadenar episodios continuos de sufrimiento.
Entra el Observador: el antídoto contra el sufrimiento. El Observador se sienta y se da cuenta de lo que está sucediendo en el momento. Describe nuestra experiencia simplemente (siete palabras o menos): "Noto un sentimiento de enojo en este momento".
La sabiduría del Observador es que reconoce que toda experiencia es transitoria. Todos los sentimientos, por intensos que sean, surgen y desaparecen.
Por lo tanto, la declaración: "Me siento furioso", aunque imperceptiblemente diferente de "Estoy furioso", contiene un océano de sabiduría. Dice: "Aunque una experiencia de rabia me atraviesa en este momento, pasará y no soy quien soy".
La atención plena es tan útil porque nos permite reducir la velocidad lo suficiente como para estudiar los procesos internos profundos que impulsan nuestros síntomas problemáticos. Normalmente estamos demasiado ocupados y preocupados para entender lo que nos está pasando. A veces ni siquiera somos conscientes de que hay un problema.
Al aprender la atención plena y practicar con regularidad, podemos volver a entrenar nuestras mentes para que permanezcan más conectadas con nosotros mismos y nuestra experiencia y, por lo tanto, llevar una vida más feliz y satisfactoria. En mi libro, “El silencio de la atención plena: una guía simple para la paz interior y el bienestar emocional”, le muestro, paso a paso, cómo practicar la atención plena en una práctica auto-reflexiva diaria y fácil. Puede obtener una copia gratuita suscribiéndose a mi lista aquí.
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